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Vous pouvez lire ici des articles thématiques consacrés à un thème particulier. Ils ont parfois été publiés dans le revue LA TEMPERANCE.

Articles de PNL parfois déjà parus dans la revue LA TEMPERANCE. Peuvent être soit des articles originaux en français soit des traductionsde l’américain.

Dans cet article paru en français dans le numéro 23 de LA TEMPERANCE, John GRINDER et Richard BANDLER exposent la manière d’effectuer un recadrage chez les personnes souffrant d’état de sévére dissociation. Initialement publié dans le livre "Reframing" ce passage met l’accent sur une manière tout à fait originale d’aborder les problèmes d’alcoolisme et de toxicomanie. Nous touchons là à une partie extrêmement néconnue du travail des deux fondateurs de la PNL.

Dans cet article paru en français dans le numéro 22 de LA TEMPERANCE, John GRINDER et Richard BANDLER exposent la manière d’effectuer un recadrage chez les personnes souffrant d’état de sévére dissociation. Initialement publié dans le livre "Reframing" ce passage met l’accent sur une manière tout à fait originale d’aborder les problèmes d’alcoolisme et de toxicomanie. Nous touchons là à une partie extrêmement néconnue du travail des deux fondateurs de la PNL.

Extrait du livre à paraître de Leslie CAMERON-BANDLER sur la gestion des émotions

Dans cet article paru en français dans le numéro 21 de LA TEMPERANCE, John GRINDER et Richard BANDLER exposent la manière d’effectuer un recadrage chez les personnes souffrant d’état de sévére dissociation. Initialement publié dans le livre "Reframing" ce passage met l’accent sur une manière tout à fait originale d’aborder les problèmes d’alcoolisme et de toxicomanie. Nous touchons là à une partie extrêmement néconnue du travail des deux fondateurs de la PNL.

Dans cet article paru en français dans le numéro 20 de LA TEMPERANCE, John GRINDER et Richard BANDLER exposent la manière d’effectuer un recadrage chez les personnes souffrant d’état de sévére dissociation. Initialement publié dans le livre "Reframing" ce passage met l’accent sur une manière tout à fait originale d’aborder les problèmes d’alcoolisme et de toxicomanie. Nous touchons là à une partie extrêmement néconnue du travail des deux fondateurs de la PNL.

« La PNL est une modélisation de l’excellence » dit John GRINDER, l’un de ses fondateurs. Elle apporte, la possibilité d’analyser l’excellence humaine dans tous les domaines (psychologie, santé, communication, apprentissage, etc.). Elle a une application particulièrement intéressante dans le domaine des dépendances (dépendance affective, alcoolisme, boulimie/anorexie, toxicomanie...)

Robert LAROCHE nous expose sa manière d’envisager la spiritualité dans sa pratique de la PNL.

Dans cet article paru dans le numéro 28 de LA TEMPERANCE, Connirae et Steve ANDREAS montrent comment se procurer à volonté différents états kinesthésiques. Ils en expliquent l’application notamment pour la toxicomanie ou pour le contrôle de la douleur. Ce processus permet de simuler l’effet de n’importe quelle substance psycho-active qu’elle soit médicale ou non. Ce texte a initialement été publié dans le livre Change Your Mind and Keep the Change. Le processus décrit dans cet article est utilisé dans les Séminaires En Finir avec l’Alcool organisés par LA TEMPERANCE.

Dans cet article paru dans le numéro 28 de LA TEMPERANCE, Connirae et Steve ANDREAS montrent comment se procurer à volonté différents états kinesthésiques. Ils en expliquent l’application notamment pour la toxicomanie ou pour le contrôle de la douleur. Ce processus permet de simuler l’effet de n’importe quelle substance psycho-active qu’elle soit médicale ou non. Ce texte a initialement été publié dans le livre Change Your Mind and Keep the Change. Le processus décrit dans cet article est utilisé dans les Séminaires En Finir avec l’Alcool organisés par LA TEMPERANCE.

Dans cet article paru dans le numéro 27 de LA TEMPERANCE, Bernard et Elisabeth FRIT abordent le thème des stratégies de décision dans la psychothérapie. Ils font part de leur expérience dans la mise en place de nouvelles stratégies de décision en utilisant différentes lignes du temps.

Dans cet article paru en français dans le numéro 19 de LA TEMPERANCE, John GRINDER et Richard BANDLER exposent la manière d’effectuer un recadrage chez les personnes souffrant d’état de sévére dissociation. Initialement publié dans le livre "Reframing" ce passage met l’accent sur une manière tout à fait originale d’aborder les problèmes d’alcoolisme et de toxicomanie. Nous touchons là à une partie extrêmement néconnue du travail des deux fondateurs de la PNL.

Que ce soit en complément d’une formation à la relation d’aide, d’une formation de psychothérapeute ou pour améliorer toute pratique de la psychothérapie, une connaissance approfondie de la psychopathologie et du développement de l’enfant semble indispensable à qui veut connaître les bases élémentaires de la psychologie pour différencier névrose et psychose, et pour faire part de son champ de compétence en tant que psychothérapeute.

L’ambiguité humaine réside en ce que l’être humain est construit sur un principe d’égocentrisme et a donc une vision égocentrique du monde (« chacun voit midi à sa porte » dit le langage populaire !), et qu’en même temps, par essence, il a un besoin immense de communiquer avec autrui et de pousser cette communication le plus loin possible avec le maximum d’authenticité. Concilier ces deux pôles est le principal défi de l’existence.

Les meilleurs atouts que l’on peut donner à un enfant, c’est qu’il puisse établir une relation transférentielle avec une ou quelques figures d’attachement permanentes et constantes ; peu importe comment se répartissent ces figures d’attachement selon les âges et le sexe (nourrice, famille, lieux de vie...), l’essentiel est l’amour et le respect porté à l’enfant.

Le tableau de la première année resterait très incomplet si nous ne tenions pas compte du développement moteur. Les mouvements du bébé sont massifs et globaux, activés ou inhibés par les stimuli extérieurs (bruit, apparition d’une personne extérieure). Ces mouvements sont spasmodiques et incoordonnés. On peut voir quatre étapes de trois mois de ce développement au cours de la première année. Il concerne la bouche et les yeux pendant les trois premiers mois. Puis de trois à six mois : la région de la tête, du cou et des épaules. De six à neuf mois : la région du tronc, des bras et des mains. Et enfin de neuf à douze mois : ce sera le tour des extrémités : langue et doigts, jambes et pieds.

On peut dire que, chez le bébé et chez le petit enfant, « L’émotivité prime l’émotion ». Les réactions émotives n’ont pas toujours de causes décelables et sont sans proportion avec leur cause et débordent la situation à laquelle elles se rapportent. Elles peuvent se propager très vite comme s’éteindre très vite sans raison apparente. Elles émanent d’un psychisme moins élaboré que chez l’adulte, le psychisme étant moins socialisé et où le raisonnement et la représentation font défaut et où le psychisme est entièrement dominé par le présent. Le langage émotionnel du bébé est plus pauvre et moins intelligible mais il n’est pas moins éloquent.

Voici le premier article d’une série consacrée au développement psychologique de l’enfant et de l’adolescent.

Nous avons parlé dans l’article précédent de la spécifité pour une mère d’élever seule son enfant.

Nous avons parlé dans l’article précédent de l’importance du contact physique et des échanges affectifs pour le bon développement de sa personnalité.

Nous avons parlé au cours de l’article précédent de l’agressivité naturelle de l’enfant dans les premières années de sa vie, nous traiterons aujourd’hui de l’importance du contact physique et des échanges affectifs pour le bon développement de sa personnalité.

Il est important de décrire un élément essentiel du développement psychoaffectif de l’enfant, sur lequel il n’est généralement pas suffisamment insisté. Il s’agit de l’intrication des pulsions agressives et des pulsions libidinales (pulsions de vie, d’amour).

Dans cette série d’articles (parus dans le bulletin LA TEMPERANCE), Lama NAMGYAL nous expose les grands thèmes du Bouddhisme Tibétain.

Cet article nous démontre les différences et les similitudes entre deux religions, le christianisme et le bouddhisme...

Cet article nous explique pourquoi et comment méditer...

Cet article nous démontre l’importance de la compassion dans notre vie de chaque jour...

Si l’on n’a pas une certaine estime envers soi-même, il sera difficile d’en avoir pour les autres.

« La peur vient du manque de confiance en soi et en autrui » (Guendune Rinpotché)

« On pourrait compter tous les grains de sable qui se trouvent dans tous les océans, mais on ne peut pas concevoir tous les bienfaits d’une seule récitation du mantra OM MANI PÉMÉ HOUNG »(BOUDDHA).

"Quelqu’un qui a développé la sagesse est attentif à effectuer le bien d’autrui et de moins en moins sujet aux émotions négatives".

« La méditation est un processus ancestral. Il s’agit simplement de laisser l’esprit se libérer de toutes les différentes tensions, des noeuds et entraves qui le maintiennent prisonnier, confiné et tendu » GUENDUNE Rimpotché

La patience va de pair avec la persévérance, autre qualité indispensable à l’accomplissement. De fait, Lama NAMGYAL insiste sur sa nécessité dans le cadre d’une existence tournée vers le Dharma.

Aucune pratique ne peut être durable sans patience. C’est pourquoi celle-ci constitue une qualité fondamentale et, à ce titre, se doit d’être cultivée.

Le suivi d’une éthique rigoureuse fait partie intégrante de la pratique bouddhiste. Lama NAMGYAL nous en détaille les spécificités.

Bien plus qu’un principe moral, la générosité revêt dans le bouddhisme une importance capitale. Lama NAMGYAL nous explique pourquoi.

La Bodhicitta, propre au Mahayana, correspond au souhait d’atteindre l’état de Bouddha afin d’oeuvrer uniquement pour la libération de tous les êtres. Lama NAMGYAL nous en décrit les subtilités.

Dans cet article, Lama NAMGYAL insiste sur la nécessité de prendre conscience de l’absence de différences, au niveau ultime, entre soi et autrui. Dès lors, tout sentiment d’orgueil ou de jalousie n’a plus lieu d’être et seuls compassion et amour se justifient.

Lama NAMGYAL nous explique comment prendre sur soi les souffrances d’autrui afin d’oeuvrer pour la libération de tous les êtres.

Lama NAMGYAL nous montre dans ce nouvel article que la méditation, en permettant la pacification de l’esprit, favorise la lutte contre l’ignorance et la transmutation des émotions conflictuelles.

Comprendre le mécanisme du Karma et savoir agir en conséquence, tel est un élément fondamental du Bouddhisme. Lama NAMGYAL nous en donne les clés.

L’Amour et la Compassion sont deux qualités essentielles dans le Dharma et tout pratiquant se doit de les cultiver de manière universelle et sans exclusion. Lama NAMGYAL nous en explique les raisons.

En réponse aux interrogations soulevées par l’article précédent, l’auteur nous dévoile la réponse bouddhiste au problème de la souffrance ainsi que ses modalités d’application.

Lama NAMGYAL nous expose ici les différentes origines de la souffrance humaine à travers l’enseignement du Bouddha.

Dans ce premier article, Lama NAMGYAL nous parle de l’intérêt d’avoir un précieux corps humain car, nous dit-il, c’est uniquement lors de cette existence que l’on peut purifier le Karma et atteindre l’état d’éveil ultime.

Au cours de cette introduction, le Dr. FOUQUET met bien en évidence ce qu’il appelle "l’avidité affective" et le besoin d’affection des personnes qui entreprennent une démarche de soin (psychothérapie, etc.) ainsi que leur désir d’idntification portant sur le "qui suis-je ?" et l’image de soi.

Au cours du 1er entretien, le Dr Fouquet exhorte la personne à mettre à profit son séjour pour réflechir sur elle et sur sa vie et à coopérer en s’impliquant dans la démarche thérapeutique et en jouant "cartes sur table".

Au cours de ce 2ème entretien, le Dr Fouquet explique que le problème de l’alcool n’est pas un "vice" : il parle de l’aspect toxique, du facteur tolérance et du facteur psychologique....

Au cours de ce 3ème entretien, le Dr Fouquet traite de l’intoxication de l’organisme par l’alcool et des différents troubles qu’elle engendre...

Au cours de ce 4ème entretien, le Dr Fouquet traite du facteur de tolérance, c’est-à-dire des mécanismes et des conditions qui font que l’organisme peut ou non supporter l’alcool.

Au cours du chapitre 5, le Dr Fouquet traite du facteur psychologique de la dépendance et des différents "masques"...

Le Dr fouquet, au cours du 6ème entretien traite des moyens mis en oeuvre pour la guérison en séjour et de l’intérêt d’un séjour de rupture...

Au cours du 7ème entretien, le Dr Fouquet évoque les diffrents "mythes" liés à l’alcool (ex : alibi du métier, de la région où l’on vit, médicament magique, force, virilité, etc.) et les multiples justifications...

Au cours de cet entretien, le Dr Fouquet précise le type de relation d’aide qui s’établit entre le médecin et le patient grâce à la sincérité de celui-ci.

Dans la 9ème lettre, le Dr fouquet s’adresse à l’entourage de la personne alcoolique afin de lui suggèrer la conduite à tenir pour aider le conjoint (ou la conjointe ou le parent, etc.) à rester abstinent et éviter les erreurs qui pourraient l’inciter à reboire.

Au cours du Xème entretien, le Dr Fouquet, met l’accent sur les difficultés psychologiques liées à la dépendance -notamment la difficulté à envisager l’avenir- et explique le role et l’accompagnement du médecin (en centre de cure).

Au cours de cette lettre, le Dr Fouquet explique les conditions de la guérison - l’Abstinence et l’aptitude au Bonheur...

Dans sa dernière lettre, le Dr Fouquet, vous aide à envisager "l’après-cure", à affronter l’extérieur en faisant face aux obstacles...

Le Dr Fouquet propose ici à chacun une évaluation concernant son état physique, psychique, conjugal, professionnel, sa situation financière et sociale...

Qu’est-ce que l’Amour ? Distinguer désir/passion/amour. Comment faire que le partenaire ne comble pas nos manques à travers la relation ? Ne pas confondre recherche spirituelle et relation amoureuse.